Category Archives: О книгах

Настасья Мартен “Верю каждому зверю”

“Мне надо про медведя”, – сказала я. И вот у меня в руках тоненькая книжка в мягкой обложке. Закладка – листочек, изрисованный сердечками подругиной дочкой. Вокруг меня – целостный, тихий, предсказуемый городской мир. Насколько, вообще, что-то в наше время может быть тихо, предсказуемо и мирно.
И вот всё это рассыпается на клочки. Текст входит в меня, разбирая, раздирая на части. После каждой главы хочется бросить – чтобы сохранить остатки целостности. Но что-то подсказывает, надо пройти этот путь до конца, как прошла его героиня.
“Верю каждому зверю” – реальная история антропологини Настасьи Мартен, которая на Дальнем Востоке встретилась с медведем и выжила. Медведь прокусил ей голову, раздробил челюсть и отступил, пронзенный ледорубом. С этого момента, когда хищник сбежал, начинается эта история.
Или раньше, когда что-то гонит Настасью от благополучной жизни во Франции снова и снова в холод, снег, лед, к рыбалке и собирательству эвенков. Где разум ее распадается на две части, а вслед за ним разбирает записи на белые и черные тетради. Дневные, рациональные, методологические верные исследования. И ночные голоса духов, духовные поиски, преображение. Эти тетради потом станут пищей для ее размышлений и основой для истории “Верю каждому зверю”.
За 123 страницы ей предстоит сшить расползающиеся части я, как хирурги сшивали снова и снова её лицо. Человечью и медвежью. Цивилизованную и первобытную. Семью по крови и семью по сердцу. Францию и Россию.
Выходит яркий эксперимент, погружающий в опыт психической травмы и исцеления от неё. Не через теорию. Не через свидетельствование. А именно через погружение. Так что я бы рейтинг подняла с 16+ повыше.
Не ждите от книги захватывающего сюжета. Захват случился где-то там, в момент завязки. И дальше предстоит только выпутываться из неё. С провисаниями под наркозом. С блужданиями по теоретических дебрям (бредням?). Этот текст держит совсем иначе, чем мы привыкли. Он держит тем, как хочется поскорее из него уйти. Я смогла. Сможешь ли ты?

Игорь Малышев “Лис”

Практически сидя на рюкзаке, дочитываю “Лиса”. На мой вкус очень дорожная книга, хотя и действие все происходит в очень ограниченной локации.
Лис – это нечто. То ли дух, то ли призрак, то ли тот еще чертяка. Он живет долго. Сменяется одно поколение другим, а он все тут же, где-то рядом, в лесу. А иногда заглядывает в деревни. То в храме затеет философский диспут со священником, то с котами отправится играть. И по сути вся книга – это бесконечная беседа с читателем на фоне условно российской глубинки. Время оно, то есть неопределенное. Иногда кажется, что только закончилась Гражданская Война, а иногда, что на выходе из деревни ждет шоссе в 21 век. Мир тут оживает, расцвечиваясь причудливыми верованиями. Границы в нем гибкие и смутные. Между любовью и одержимостью, привязанностью и отстраненностью, диким и человеческим, жизнью и смертью. Сегодняшний батюшка завтра может присоединиться к лесному народу. А сексуальная ведьма оказаться заигравшейся в лесу девочкой. Веселые истории. Страшные истории. Наблюдая за этим, мысли иногда путаются, то ли от прикосновения к иному, то ли от стакана самогона. Весна, лето, осень, зима сменяют друг друга. И лиса кто-то сменит на его посту. Пора стряхнуть морок и двигаться дальше со светлой печалью в сердце.

И мой любимый кусочек про камни. Continue reading

О шаманах и ученых

Хороший человек поделился ссылкой на статью и на важный момент.

Ученый-антрополог готов на все, лишь бы не вляпаться в религиозный дискурс. Возможно, у него есть своя религия, картина мира которой отличается от духовидческой, и он не хочет, чтобы кто-то попытался оспорить ее истинность. Или же он вообще не религиозен и желает оставаться таковым во что бы то ни стало. Чтобы понять шаманское мировоззрение, нужно подойти к нему достаточно близко, а это значит — приблизиться вплотную к шаманским представлениям о Тайне, о нуминозном, о Том, что Больше, Чем Ты, и (самое страшное) может начать вмешиваться в твою жизнь, если ты его Заметишь или оно само Заметит тебя. Вот такой парадокс: подойдя достаточно близко, чтобы понять, ты начинаешь Верить, а как только ты начинаешь Верить, твою объективность и научную репутацию тотчас же ставят под сомнение.

Рэйвен Кальдера, пер. Анны Блейз

К сожалению, суть конфликта тут социальная и со стороны науки. Как он может сниматься в случае, если ученый планирует работать именно в научном пространстве и презентовать свои работы сообществу, мне пока не известно.

Домашняя киска

Книга "Ритуалы и обряды - в помощь городскому человеку" Равен Кальдера, Таннин Шварцштейн - купить книгу The Urban Primitive: Paganism in the Concrete Jungle ISBN 978-5-9573-1778-4 с доставкой по почте в интернет-магазине Ozon.ru Книга "Ритуалы и обряды – в помощь городскому человеку" Равен Кальдера, Таннин Шварцштейн – купить книгу The Urban Primitive: Paganism in the Concrete Jungle ISBN 978-5-9573-1778-4 с доставкой по почте в интернет-магазине Ozon.ru

Странное впечатление у меня складывается от этой книги. Но есть одно место, которое очень нравится. Авторы описывают городские тотемы. Под ними они понимают духов-животных в широком смысле этого слова (и тотемы, и животных силы, и духов-помощников). И рассматривают виды животных, хорошо адаптировавшихся к урбанизированной среде. Раздел про домашних кошек в нем прекрасен. Continue reading

Самайн грядет

instaweather_20141007_105656__tnЕсть что-то такое в воздухе сегодня. А может быть, потому что еще на прошлой неделе я видела первую снежинку. Или не надо смотреть ночью “Бульварные ужасы”. Хочется запасать тепло. А сердце уже готовится к встрече с ушедшими. Хорошее время, если вдуматься. Сочное, яркое, яблочно-тыквенное. Кстати, в это время хорошо читаются переводы [info]svart_ulfr о Santa Muerte.

Конспект книги Олдо Леопольда «Календарь песчаного графства»

Календарь песчаного графства | Олдо Леопольд | A Sand County Almanac | Купить книги: интернет-магазин Календарь песчаного графства | Олдо Леопольд | A Sand County Almanac | Купить книги: интернет-магазин

Проблемы новой этики

«Мы пока не научились ценить дикую природу как фактор социального благополучия. Одни утверждали, что дикую природу надо сохранить как источник мяса, другие – как источник денег, третья, четвертые, пятые и так далее считали, что её необходимо сохранять в интересах науки, воспитания молодёжи, сельского хозяйства, искусства, здравоохранения и даже военной готовности» (с. 194). Continue reading

Улья Нова “Инка”, запавшее в душу

Инка | Улья Нова | Русская линия | Купить книги: интернет-магазин / ISBN 5-98358-031-0 Инка | Улья Нова | Русская линия | Купить книги: интернет-магазин / ISBN 5-98358-031-0

Я откладываю книгу. Отклеиваю со страничек закладки понравившихся мест. И сердце сжимается от ощущения того, что вернув её или пустив дальше по рукам, я отдаю свою горную страну в чужие руки и сама уже никогда не взберусь на вершину.
“Инка” – книга-вампир. Она выпивает, отнимает реальность. Обволакиват московские улочки запахом кофе, цитрусов и мате. Она подогревает сердце-калабас, услужливо протягивая бомбилью, чтобы выпить себя до дна с этими строчками наедине.
Самое удивительно, что есть в этой книге – что она настоящий Заклинатель встреч. Она дарит и сами встречи, сплетенные тонкими ниточками вероятностей, и постоянное ощущение, что мы не одни.
Ну и, конечно, на этой строчке ко мне в комнату залетела огромная бархатная бабочка.

Отзыв на книгу Мишель Пейвер “Брат Волк”

Брат Волк | Мишель Пейвер | Wolf Brother | Хроники темных времен | Купить книги: интернет-магазин / ISBN 5-353-02103-7 Брат Волк | Мишель Пейвер | Wolf Brother | Хроники темных времен | Купить книги: интернет-магазин / ISBN 5-353-02103-7

После жесточайшего разочарования от книг Пулмана, пропиаренных в метро, я зареклась приобретать книги, доверяясь рекламе. Но время шло – яркие этикетки появились в метро давно, а просматриваемая мною пресса молчала о “Брате-волке”. Любопытство взяло верх – пришлось купить и прочитать.

“Брат Волк” оказался хорошей и доброй детской книжкой про первобытный мир и выживание в нём. Автор – антрополог. Поэтому, видимо, ей удалось воплотить в книге маленькую шаманскую сказку – то, как видит этот мир взрослый, но только так он может рассказать о нём ребёнку.
В этой книге нет такого количества магии, как в Гарри Поттере, совсем нет волшебства, которым пронизана Нарния. Зато она просто пропитана животной силой первозданной природы.
Пока глазами главного героя примечается каждая мелочь родного леса, Мишель Пейвер наблюдает простые человеческие чуства и описывает их с удивительной простотой и точностью. Чего стоят моменты:

Ренн вздохнула. Больше всего ей хотелось честно признаться: «Я очень скучаю по сородичам! И ужасно боюсь, что Фин-Кединн никогда не простит мне того, что я помогла тебе бежать. И я думаю, что мы просто сумасшедшие, раз хотим преследовать этого жуткого зверя! Мне страшно; я чувствую, что мы попадем туда, куда мне совсем попадать не хочется. А ведь мне, похоже, там появляться ни к чему, ведь я никакая не Слушающая и обо мне ни слова не говорится в пророчестве. Слушающий у нас — ты, а я — просто Ренн. Но говорить все это тебе не имеет никакого смысла, потому что ты даже слушать не станешь. У тебя на уме одно: как отыскать Волка?» В общем, Ренн, еще разок вздохнув, коротко ответила Тораку:
— Ничего. Все в порядке.
С.209

— Я не люблю, когда ты говоришь по-волчьи! На душе так странно становится.
— А я не люблю, когда Волк разговаривает с другими волками, — сказал Торак. — От этого и мне становится странно и страшно.
Ренн попросила его пояснить, но он ей не ответил. Слишком больно было говорить об этом человеческими словами. Впервые в жизни он осознал, что, хоть и понимает волчий язык, но никогда не был настоящим волком и никогда им не станет! А потому между ним и его Волком всегда будет стоять непреодолимая стена…
СС. 248-249

В общем, насколько эта книжка понравится детям, я не знаю, – всё сложнее представлять себя на месте ребёнка. А вот взрослым она местами может быть интересна.

Призраки бизонов

Я его нашла. Он мне не приснился в детстве. Это стихотворение Вэчела Линсейя (пер. Зенкевича). Вот оно – мое первое столкновение с Дикой Охотой.
Призраки Бизонов
Я с криком проснулся во мраке ночном.
Звенели все стекла, ударил гром,
И пол колебался, и огненный шар
За дверью открытой блеснул, как пожар.
Наружу я выбежал. Город исчез.
Где сад был фруктовый, там девственный
лес,
И дом мой — блокгауз, и рядом поток.
Пустынно и тихо, и я одинок…
Вдруг…
Боги индейцев помчались рядами,
Вздымая пылающих факелов знамя,
Медведей, лосей и орлов оседлав,
Неслись они бешеным смерчем, стремглав,
С пронзительным воплем: «А-ля-ля…»
Неслись они, копья и луки подняв,
Вздымая в кострах догоревших пламя. Continue reading