Tag Archives: язычество

Свет в темноте

Свет в темноте – слишком хорошая тема из чеклиста #наулицезима, чтобы оставить картинку без текста. Слишком зимняя. Слишком будоражащая к ночи. Активно пробуждающая магическое мышление.
Как языческие предки зажигали свое йольское полено и поддерживали огонь до утра. Как христиане оставляли свечу на окне, указывая путь тем, кто в беде. Как хрупкая девушка несёт свечи на голове в день Лусии, оберегая то ли детей божьих, то ли ведьм от сил тьмы. Как хранитель маяка разводит огонь, направляя корабли сквозь шторм до самого дома. Так я вставляю вилку в розетку. На кухонном окне, в окружении всяческой утвари, между тостером, стерелизатором и цветам в горшочке горит одна очень смелая лампочка. Она не одна – со своими сестренками в гирлянде. Отражается в стеклах и приумножает свой свет. Наполняет надеждой, сопричастностью, связью с миром за окном. Может, там метель и холод? Может, там снегопад или не разобрать дороги? Я смотрю на желтый свет и пропитываюсь решимость выйти вовне. В самый космос ледяной. Или, может, ну его? Переждать снегопад в тепле? Достаточно сплести слова вместе и оставить это зимнее путешествие мечтой. Такие они, желтые китайские светодиоды. А вы что думали?

Европейские мифы в детективах

С большим удовольствием посмотрела “Перевал” и “Дублинские убийства”. С одной стороны – это просто детективы, с другой – в них интересная подложка из разных европейских верований, новых и старых религиозных течений, присутствия волшебного в воздухе. Continue reading

Родина: Форт Салем


“Форту Салем” пообещали второй сезон, поэтому можно к празднику и рассказать. Альтернативная история, в которой салемские ведьмы в обмен на прекращение приследования пообещали защищать жителей США. По достижению совершеннолетия девочки-ведьмы откликаются на призыв и идут служить в армию. В первом сезоне – это история про военную школу волшебства. По сути милитаристические фантазии с очень красивыми девушками. В мире Салема гендерные роли причудливо вывернуты, при этом общество все равно использует женщин, наделенных силой, в особо жесткой манере. И есть сопротивление, которое противостоит такому порядку вещей.
Еще это вселенная, в которой язычество встало на место пуританства и помечтать об этом очень интересно.
В остальном: магия, интриги, секс. Чуть-чуть сцен военных действий с применением магии через голос. Хорошее расслабляющее мозг кино.
А так – всех с праздником, кто празднует.

Дубовые веточки Лиго (Dzintars)

Кажется третий год я собираюсь рассказать про праздник Лиго и два одеколона Dzintars и упускаю момент. В этом году тоже упустила. Думаю, откладывать еще на год в ожидании солнцестояния, в которое я буду не очень занята, – дурная практика. Поэтому это будет лиго-пост в канун лунасы. Continue reading

С солнцем нарождающимся, кто празднует


про зимнее солнцестояние у кельтов есть на druidism ru
http://druidism.ru/traditsii-zimnego-solntsestoyaniya/

Волос

Золотой с сединою овес
Разгулялся, что древние Боги.
Иссеченный дорогой насквозь,
Расчлененный крестами соборов.

Он полынью вскрывает асфальт,
Разукрасил себя сорняками.
И сверчками звенит тишина
Над полями и капищ холмами.

Сквозь головки церквей к небесам
Прорывается брызгами Яра.
Нам не встретить его медведей
У подлеска в еловой оправе.

Вместо них на охоте коты
Разгоняют мышей под ногами.
Нас с полей прогоняют слепни:
“Эге-гей! Прочь, горожане!”

Собираю остатки души,
Разметавшейся льна лепестками.
Вышки ЛЭП уже позади
Провожают гостей соколами.

(с) Татьяна Лапшина

Разыскивается бог?

У кого-то весеннее расхламление, а у меня захламление. Забрала у родителей часть вещей, которые когда-то забрать не могла по тем или иным причинам, а они мне дороги. В частности забрала вот это чудо из папье маше. По легенде привезли деду из Индии (но страна под вопросом). Из-за особенностей папье-маше практически полностью облез, гл я восстановила окрас по оригиналу и покрыла лаком. Есть идея, кто это может быть?
Фото увеличивается по клику, хотя не то, чтобы очень хорошо сделано. За фигурой еще были шелковые волосы, которые были больше похожи не на бороду, а длинные черные лохмы, спускающиеся на спину.

Перепост, наверное, увеличивает шансы идентификации.

Айтварас Наррентурм. «Я в белого зайца оборочусь»: Остара-2017 от S.A.

Это так прекрасно, что не могу удержаться и не запостить.
Оригинал взят у [info]veris_sacri в Айтварас Наррентурм. «Я в белого зайца оборочусь»: Остара-2017 от S.A.

Несколько десятилетий назад, в среде ученых, изучающих религию, имел место затяжной спор, из разряда классических споров о «курице и яйце»: что первично – миф или ритуал? Является ли ритуал своего рода «постановкой» мифа, или это миф – записанный сюжет ритуала? Даже и не подумаю сейчас признать правоту какой-то из сторон, но укажу лишь на то, в чём обе они сходились: миф и ритуал связаны неразрывно.

Центральным мифо-сюжетом ритуала Остары в «Обществе Агавы» в этом году стала довольно древняя мифологема «бегство через превращение», записанная и, если можно так выразиться, «выкристаллизованная» Робертом Грейвсом в его стихотворении «Аллансфордская погоня». Какое же отношение этот довольно сумрачный стишок, если верить самому Грейвсу, восходящий к древним ведовским напевам, имеет к саббату Остары, празднику весны и возвращения света? Я склонен полагать, самое непосредственное.

Я уже не раз говорил, и не устану повторять, что хотя каждый саббат, безусловно, праздник, и посему исполнен радости, вместе с тем, в каждом из них неизбывно присутствует и некий конфликт, трагедия, боль и преодоление боли. Остара есть начало пути нашего Бога к трону, но и она же – начало Его пути в могилу.

В этот день, если верить большинству викканских авторов, Бог-Солнце достигает возраста пубертата. Но вспомните свое отрочество: было ли для вас это время – исключительно периодом радости и счастья? Если же обратиться к символическому измерению, я вижу Остару днем «обретения себя», своего рода первой инициацией. Второй инициацией будет свадьба на Бельтайн, третьей – коронация на Литу. Последней – похороны на Мабон. И я думаю, большинство из нас также хорошо представляет, насколько болезненной может быть инициация, и в особенности – первая.

Однако у каждого, будь то человек, бог или Бог, есть только один путь – путь к самому себе. И единственным образом можно «свернуть» с этого пути: перестать быть собой. Именно это и пытается сделать герой «Погони»: убегая от своей преследовательницы, кою я вижу персонификацией Судьбы, он последовательно превращается в разных животных (каждое из которых, к слову сказать, является аллегорией одного из сезонов года, и первое – весенний заяц, традиционный символ Остары). При этом каждое новое превращение ведет ко всё большей деградации: сначала он зверь, потом рыба, потом пчела – хотя и насекомое, но все еще имеющее какие-то позитивные коннотации, и, наконец, он становится мышью – откровенным паразитом, и все, что ему остается – спрятаться в зерне и дрожать от страха перед преследователем. Этот ряд превращений, эта его «де-эволюция» служит прекрасной иллюстрацией пагубности и порочности самой идеи бегства от себя.

Но героиня стихотворения, его Судьба, в которой мы, виккане, конечно же, не можем не узнать нашу Богиню, на каждое его превращение отвечает синхронным изменением облика, тем самым демонстрируя всю тщетность его попыток, и указывая на иллюзорность самой идеи бегства: нет, сбежать не получится. На каждого зайца будет своя борзая, на каждую мышь – кошка.

А истина в том, что убегать и не нужно. Обретение себя, шаг, могущий быть болезненным, но всё же, необходимый на пути к счастью.

Конечно, исполнить такой сложный и нагруженный символизмом ритуал мне никогда не удалось бы в одиночку. Прежде всего, за помощь в этом я не могу не поблагодарить жрицу этой церемонии, маэстро Нэа. Неизменно, становясь за алтарь с этим человеком, я могу быть полностью уверенным, что все пройдет прекрасно. А в этот раз она превзошла мои и без того высокие ожидания: насколько удачной оказалась ее идея начать читать приветственную речь Богини не выходя в круг, а оставаясь за спинами участников! Впечатление было такое, будто Глас Господень раздается отовсюду, и сама Вселенная обращается к нам.

Также я должен выразить свое почтение всем прихожанам «Общества Агавы», как уже успевшим стать постоянными, так и новичкам. Лучше публики нельзя и пожелать, и мысль, что ритуал ты делаешь именно для них, мотивирует сама по себе.

И наконец, хочу сказать огромное «спасибо» (или, лучше сказать «93»? :)) хозяевам помещения, где проходил ритуал, а именно руководству магического арт-пространства PARSIFAL. За те два месяца, что прошли с момента предыдущего праздника, они проделали огромную работу по благоустройству залов, обеспечив своим гостям и посетителям весь необходимый комфорт для ритуальной работы. Если вам нужно в Петербурге место для различных церемоний и всяческих колдунств, а может, для лекций или чего-то подобного, варианта лучше я не знаю.

За сим, я заканчиваю этот отчет. Помните: мы – круг внутри круга, без начала, и без конца, и обретение себя, случившееся на Остару с Солнцем, и каждым из нас, есть важный, но не последний шаг.

Потому что последнего шага не будет.

Счастливой Остары, и будьте благословенны!

(с) Айтварас Наррентурм

Постоянная ссылка: http://societas-agaves.ru/?p=200

Pagan Tarot (Wicca, Таро белой и черной магии): обзор колоды

Major21«Pagan Tarot» нарисовано в лучших комиксных традициях: Luca Raimondo отвечал за композицию, Cristiano Spadoni – за цвет. На мой взгляд, это лучшая таро-работа пары, так как выбранный стиль идеально подходит для современных образов и ласкает глаз викканских комиксо-гиков.
В русском переводе (Аввалон-Ло Скарабео) «Pagan Tarot» превратилось в «Таро былой и черной магии». И это беззастенчивая лесть содержанию, потому что более светлой и при этом совершенно повседневной колоды я не встречала. Не про магию, но если и про нее, то не про темную. Тем интереснее фантазировать про теневую сторону мягких образов, которые слегка демонизируют статичное традиционное знание, образ инквизиции и общество потребления. Continue reading

Прекрасное от shellir: про Первую Ведьму

У прекрасного Максима Сухарева есть картина про Первую Ведьму.

Я очень люблю то, что делает этот художник, но еще больше люблю этот сюжет, который можно восстановить, реконструировать по сохранившимся народным быличкам.

Как-то раз ходил бог по земле. Когда эту историю рассказывали, например, в Черниговской губернии, бога этого звали Валосько – ну, то есть Велес. А в других местах говорили, понятное дело, что это был Иисус Христос.
Так вот, ходил бог по земле, да и увидел как первая в мире ведьма творит злое колдовство – то ли росы сбивает, то ли чужое молоко сдаивает, то ли “залом” из колосьев плетёт, то ли еще как резвится. И решил бог ей помешать да пристыдить. Тут легенды тоже расходятся – то ли обездвижил он ее, то ли спину горбом согнул, то ли просто не ко времени спросил “что ты, женщина, делаешь”, но и ведьма в долгу не осталась: за дурацкие вопросы (“А ты мне тут не “чтокай”!) и за препятствование своим чарам она обездвижила бога и приковала его к земле, запретив ему покидать этот мир и уходить в запределье, и долгое время он не мог освободиться от ее чар – до тех пор, пока сам лично не разрешил этой, первой ведьме и всем ее потомкам творить те чары, которые они захотят – лишь после этого расплела она своё колдовство да отпустила его с миром.
Так что все ведьмы творят колдовство божьим соизволением, и никак иначе.

Утащено отсюда. А ЖЖ автора – [info]shellir