Рубрика: Сказки и мифы


“Так делали боги, так теперь поступают люди, так сказано в одной из индийских брахман, и это, по большому счету, есть один из важнейших законов сакральной Традиции: каждый истинно живущий человек
проходит заново путь кого-то из богов, открывая его для себя”
Дж. Мэттьюз “Кельтский шаман”

Тайна аббатства Келлз


“Тайна Келлз” – редкий образец мультипликационного фильма. Хочется назвать именно так… Потому что – это произведение искусства не меньше, чем сами ангельские книги.
В центре сюжета – история одного Брендана, ирландского монашка из островного аббатства Келлз. Его детство пришлось на неспокойное время – канун нашествия норманов. А дядя – аббат Келлз и слишком опекает своего племянника. И рядом с монашком пишется история книги ангельской чистоты, которая ослепляет грешников, в неё заглянувших.
Как и положено в Ирландии, христианское аббатство окружено лесом с ши и прочей нечистью, которая ведется себя непредсказуемым для человека образом. А, может, просто как маленький потерянный ребенок.
И все это нарисовано просто-просто, как лубок, а иногда превращается в кельтские вязи, оживающие, шевелящиеся на экране и переливающиеся всеми оттенками золота.
Музыка Bruno Coulais – почти что шедевр современного фолка. При этом она захватывает, пробирает до самых костей, заставляет пускаться в пляс, но таинственным образом не отвлекает от повествования в фильме.
Хочется сказать спасибо создателям, всем тем ирландцам, бельгийцам и французам, что создали замечательный сценарий, персонажей и углядели целый мир в причудливых узорах. А ещё тем, кто мне рекомендовал посмотреть этот фильм. Он прекрасен. Безумна рада раздели ваши восторги!

P.S. По ссылке – интересное про ангельские книги и стереозрение.

Средневековые иллюминированные Евангелия, написанные кельтами, отличает столь филигранная техника исполнения, что в чуть более позднее время про эти манускрипты говорили: “Это работа не человека, но ангелов”. Разгадку тайны мастерства древних монахов нашёл профессор Джон Сисне (John Cisne) из университета Корнелла (Cornell University).

Он изучил несколько таких наиболее выдающихся рукописей, созданных между 670 и 800 годами нашей эры. Эти шедевры отличает присутствие некоторого количества “ковёрных” страниц — занятых узорами полностью, а также большое число иллюстраций в тексте.

В частности, Сисне проанализировал знаменитую Келлскую книгу (Book of Kells), созданную ирландскими монахами примерно в 800 году, — одну из самых богато украшенных иллюстрациями рукописей за весь период с конца VI по начало IX столетий, настоящую вершину мастерства в прорисовке миниатюр и орнаментов. Также профессор использовал в своём исследовании Книгу из Дарроу (Book of Durrow), столь же яркий манускрипт, появившийся в VII веке.

Многие элементы изображений на их страницах выполнены с разрешением до 30 линий на сантиметр, а в одном квадратном дюйме иной иллюстрации порой можно насчитать свыше полутора сотен сложных пересечений “ленточек” разных цветов. Высокая точность орнаментов и толщина деталей менее одного миллиметра — одна из черт, заставивших современных учёных восхищаться фолиантами и ломать голову над техникой их изготовления.


Келлская книга, страницы 34r и 292r. Формат книги, к слову, составляет 330 х 250 миллиметров (фотографии с сайта wikipedia.org).

Профессор (основная сфера деятельности которого — палеонтология) обратил внимание на то, что во многих иллюстрациях встречаются регулярно повторяющиеся узоры и вообще — мелкие элементы, словно срисованные с шаблона. Кроме того, выяснилось, что наиболее сложные орнаменты, присутствующие на странице сразу в нескольких местах, разделяет расстояние, соответствующее среднему расстоянию между зрачками человека. Это навело исследователя на мысль, что в филигранном исполнении рисунков ключевую роль сыграло зрение создателей книг, точнее — особая техника взгляда и… стереоэффект.

Сисне выдвинул такое объяснение секрета рисунков. Монахи, вероятно, создали ряд филигранных шаблонов для определённых “стандартных” элементов рисунка. Их они располагали рядом с новым листом и разводили взгляд так, чтобы каждый глаз видел только шаблон или воспроизводимый кусок узора. Благодаря стереоэффекту создавалась иллюзия объёмного изображения, в котором любая ошибка в вычерчивании линии (сдвиг вбок) приводила к возникновению разницы по кажущейся высоте в данной части рисунка.

Причём способность нашего мозга трактовать сдвиг в двух картинках как глубину позволяла словно бы увеличивать любые шероховатости в рисунке до 30 раз, высчитал британский учёный. Сводя к минимуму кажущиеся подъёмы и провалы в объёмных линиях, древние мастера вполне могли уложиться в субмиллиметровый диапазон точности воспроизводства шаблона. И всё, что для этого требовалось, — твёрдая рука и некоторая тренировка в необычном использовании глаз.

Этот метод учёный назвал “свободное стереосравнение” (free-fusion stereocomparison). Именно он, считает профессор, и позволял кельтским монахам создавать столь филигранно повторяющиеся орнаменты задолго до изобретения линз и микроскопов. “Большинство людей не понимают, насколько точный инструмент наши глаза, и не задумываются, что их можно использовать несколько иным, нежели очевидным способом”, — добавил Сисне.

А то, что секрет рисования столь изящных и точных орнаментов был тщательно похоронен, Джон объясняет логично: это часть пропагандисткой войны Кельтской церкви против Римской. Сложившаяся репутация таких книг, как написанных ангелами, вполне могла способствовать привлечению последователей.


Джон Сисне изучает страницу 85v Книги из Дарроу (её формат равен 247 х 228 мм). Внизу слева – сама эта страница, справа – ещё один фрагмент манускрипта.

В фильме вместо стереозрения монахам помогает особый кристал, добытый у порождения тьмы.

Расклад Самилданах

Диагностический расклад Самилданах . Посвящается празднику Лунаса (Ламмас) и позднему кельтскому богу Лугу.
Напомню историю. Во времена правления Нуаду к вратам Тары во время празднования приходит некто Самилданах (искусный во всех ремеслах, один из эпитетов Луга). У него спрашивают, в чем он искусен, ибо не пускают в Тару людей, что не достигли совершенства в каком-либо ремесле. Луг называет себя плотником, кузнецом, филидом, врачевателем и т.д. На что ему каждый раз отвечают, что такой в Таре уже есть. А потом Луг говорит: “Коли найдётся в Таре чловек, что искустен во всех этих искусствах, я покину Тару”. Ясен пень, что человека такого не находится. И Луга в Тару пускают. Луг продемонстрировал Нуаду все свои ремесла, чем его в печатлил. В результате Нуаде посылает его, а также Огму и Дагду справиться с фоморами. Дагда ославился в разведке на фоморов. И тогда Луг призвал всех Детей Богини Дану и те совместными усилиями фоморов разбили. При этом, используя все искусства и ремёсла.

Лунаса – праздник сбора первого урожая. Поэтому этот расклад не только про уже полученный урожай (некие навыки, умения, актуальные достижения), но и про то, что ещё предстоит сделать (собрать весь урожай, правильно распорядиться собранным) – набор первостепенных задач до 21 сентября. В нашей полосе и славянской традиции, его можно также сделать на один из летних Спасов (яблочный, медовый/хлебный или ореховый).

Читать далее →

Купальский расклад

Праздник середины лета – ночь Ивана Купалы – окутывает ворох историй про открывающиеся клады. Клады – то, что всегда будоражило умы людей. Сложно найти образ, который бы лучше описывал ресурс, сокрытый в ситуации кверента.

Предлагаемый расклад можно использовать как в ситуации, когда перед кверентом стоит определённая цель и задача (нахождение клада), так и для того, чтобы определить основные задачи данного жизненного этапа.

Для увеличения эффективности расклада, стоит сфокусироваться на каком-то определённом периоде времени, совпадающем с личным циклом кверента или внешним циклом (лунный или солнечный календарь, например).

 
-1——5-
—–3—–
-2—–4–
  1 – солнце на закате / ситуация такая, как она есть 2 – цветущий папоротник / на что обратить внимание, чтобы ситуация изменилась 3 – ритуал или испытание / что надо сделать, чтобы изменить ситуацию 4 – клад / какую пользу можно вынести из ситуации 5 – солнце на восходе / ситуация, какой она будет в результате  
Татьяна ДраКошка Лапшина

Расклад на Самайн «Яблочко для Дьявола (неосознаваемая потребность)»


Все праздники колеса года обладают забавным свойством -повышенной проницаемостью между мирами. И Самайн для меня – это время контактировать с миром мертвых: и с теми, кто ушел, и с тем, что ушло. В эти дни легче и полезнее всего расставаться с лишними вещами, связями, делами.
Существует множество рабочих раскладов, которые можно делать на Самайн. Я предлагаю необычный расклад “яблочко для Дьявола”, который концентрируется на вопросе неосознаваемых желаний – тщетных и осуществимых.
Существует насколько вариантов происхождения персонажа с тыквенной головой. Одна из них связывает тыквенного Джека с Джеком Скрягой, который дважды обманул Дьявол ти за это был осовбожден от Ада. Рая, правда, он также не заслужил, так что до сих пор шляется по пустынным темным дорогам, особенно в ночь Самайна. Вкратце история такова.

Читать далее →

Отзыв на филь “Властелин легенд”

Властелин легенд, DreamKeeper, купить DVD фильм на OZON.ru

Стив Баррон, великий воплотитель мифа на экране, с командой “Десятого королевства”, с лаврами “Великого Мерлина” и “Арабских приключений” за спиной, в 2003 году фактически экранизировал “Священную трубку“. Нет, там нет истории племени лакота и их отношений с белыми. Зато там есть путь обретения своего ВидениЯ (и ВИдения – здесь это одно и то же, если вы понимаете, о чем я). Это путь возвращения к корням. И это история “рассказчика”.
Сложно найти фильм, в котором было бы столько красивых людей сразу. Не знаю, были ли прежние индейцы хотя бы в половину так же красивы, но этого было бы уже достаточно, чтобы считать этот народ Детьми Неба и Земли.
Для меня по-прежнему является загадкой Баррон. Кем надо быть, чтобы вот так вот, одним росчерком пера в 40 миллионов долларов творить живой новый миф. Красивые находки для отражения трансовых состояний. Смотря, хочется сказать: “да! оно так и есть!”. Дух Грома – просто гениально воплощенное произведение искусства даже отдельно от фильма. Очень театрально вписываются виньетки про Шакала и Паука. Но что действительно вызывает священный трепет, так это стада буйволов.

Ритуал

Я сливаюсь с Богиней – становлюсь невестою Бога.
На ладонях моих отпечаток планет и созвездий.
Из-под стоп моих мотыльки устремляются к небу.
Под венцом моим диск луны не укажет дороги.

Очи мои – отраженье морей и волнений.
Слово мое – воплощенье озона и ветра.
В сердце моем словно жерло бессонных вулканов.
Чрево мое что расселина землетрясений.

Жаждет все новых и больших себе подношений:
Соленых кристаллов, шафрановых специй.

Я иду по траве, насыщая почвы росою.
Я вдыхаю тебя обжигающим холодом ночи.
На руках у меня – целый мир тебе в дар воплощенный.
В моих волосах – лепестки живых благовоний.

Взгляни – алая капля
В самом сердце белых пионов.


Татьяна Лапшина

Полёт дракона

лекция
 

«Птицы летают, рыбы плавают, животные бегают. Бегущее животное можно поймать в западню, плавающее – в сеть, а летящее – настигнуть стрелой. Но как быть с драконом! Я не знаю, как он мчится верхом на ветре и как взмывает в небо. Нынче я видел Лао-Цзы и могу сказать, что видел дракона».

«Исторические хроники» Сыма Цяня цит. по «Книге вымышленных существ» Борхеса

Всех людей, задававших себе вопрос – возможно ли существование драконов, – можно разделить на три большие группы.

Первые утверждают, что драконы – мифические существа, область обитания которых ограничивается групповым сознанием людей-носителей определённой культуры.

Читать далее →

Здесь живут драконы

лекция
 

Мне предложили прочитать лекцию про драконов. Чтож, предмет непрост. Присаживайтесь по удобнее.

Я постараюсь затронуть только самые животрепещущие вопросы, которые интересуют любого человека (даже не увлекающегося мифологией). Поэтому вопросы о классификациях, деталях физиологии и анатомии, свод авторов, увлечённых «драконологией» мы оставим в стороне. Я предпочту пойти по пути, по которому может пройти любой ребёнок, который однажды задал себе вопрос: «Теперь я взрослый, и что – драконов нет?»

Читать далее →

Бугимен – большие глаза cтраха

Исследование феномена детских страхов в образе бугимэна.
“If you’re bad, the bugieman will come and get you!” – говорят на протяжении многих сотен лет британцы своим детям. Бугимен может поджидать ребёнка где угодно: под кроватью, в шкафу, прятаться в любой тени. Нельзя сказать, кто он больше – бугимен или бугивумен – у него нет пола и сколько-нибудь конкретного обличья. Он может явиться в виде ужасной твари-пришельца, страшного соседа-старика с кривыми зубами или известного серийного убийцы (Фредди Крюгер – тоже своего рода бугимен).

Читать далее →

“Смерть Ханрахана” Уильям Батлер Йейтс (пер. В. Михайлин)

// Уильям Батлер Йейтс “Кельтские сумерки”. Санкт-Петербург: ИНАПРЕСС, 1998. Пер. Вадима Михайлина

Уильям Батлер Йейтс | Цветы зла | Купить книги: интернет-магазин / ISBN 5-87135-056-9

Ханрахан, который никогда и нигде подолгу не задерживался, забрел опять в окрестности Слив Ахтта и, кочуя от одной прилепившейся к подножию горы деревушки к другой такой же — Иллетон, Скэлп, Баллили, оставался ночевать сегодня здесь, завтра там; и всюду ему были рады, из-за того что так много всякого он помнил про старые времена, и за песни, и потому что он был человек ученый. В маленьком кожаном кисете под курткой были у него с собой несколько серебряных монет и немного меди, но нужды в деньгах он обычно не испытывал, поскольку и нужно-то ему было всего ничего, а из деревенских никому бы и в голову не пришло взять с него хоть пенни за стол и за ночлег. Рука его отяжелела на крепкой терновой палке, на которую он давно уже привык опираться на ходу, щеки высохли и ввалились; но до тех пор, пока каждый божий день была ему еда — картошка, и молоко, и кусок ячменной лепешки, он вроде как ни в чем и не нуждался; а уж в таком-то диком и заболоченном месте, как окрестности Ахтга, кружка само- гона, горьковатого на вкус и с отдушкой торфяного дыма, никогда заковыкой не была.

Читать далее →