Category Archives: Сказки и мифы


«Так делали боги, так теперь поступают люди, так сказано в одной из индийских брахман, и это, по большому счету, есть один из важнейших законов сакральной Традиции: каждый истинно живущий человек
проходит заново путь кого-то из богов, открывая его для себя»
Дж. Мэттьюз «Кельтский шаман»

Лита, я верю…


Из ЖЖ Рады

Разыскиваеися бог?

У кого-то весеннее расхламление, а у меня захламление. Забрала у родителей часть вещей, которые когда-то забрать не могла по тем или иным причинам, а они мне дороги. В частности забрала вот это чудо из папье маше. По легенде привезли деду из Индии (но страна под вопросом). Из-за особенностей папье-маше практически полностью облез, гл я восстановила окрас по оригиналу и покрыла лаком. Есть идея, кто это может быть?
Фото увеличивается по клику, хотя не то, чтобы очень хорошо сделано. За фигурой еще были шелковые волосы, которые были больше похожи не на бороду, а длинные черные лохмы, спускающиеся на спину.

Перепост, наверное, увеличивает шансы идентификации.

Айтварас Наррентурм. «Я в белого зайца оборочусь»: Остара-2017 от S.A.

Это так прекрасно, что не могу удержаться и не запостить.
Оригинал взят у [info]veris_sacri в Айтварас Наррентурм. «Я в белого зайца оборочусь»: Остара-2017 от S.A.

Несколько десятилетий назад, в среде ученых, изучающих религию, имел место затяжной спор, из разряда классических споров о «курице и яйце»: что первично – миф или ритуал? Является ли ритуал своего рода «постановкой» мифа, или это миф – записанный сюжет ритуала? Даже и не подумаю сейчас признать правоту какой-то из сторон, но укажу лишь на то, в чём обе они сходились: миф и ритуал связаны неразрывно.

Центральным мифо-сюжетом ритуала Остары в «Обществе Агавы» в этом году стала довольно древняя мифологема «бегство через превращение», записанная и, если можно так выразиться, «выкристаллизованная» Робертом Грейвсом в его стихотворении «Аллансфордская погоня». Какое же отношение этот довольно сумрачный стишок, если верить самому Грейвсу, восходящий к древним ведовским напевам, имеет к саббату Остары, празднику весны и возвращения света? Я склонен полагать, самое непосредственное.

Я уже не раз говорил, и не устану повторять, что хотя каждый саббат, безусловно, праздник, и посему исполнен радости, вместе с тем, в каждом из них неизбывно присутствует и некий конфликт, трагедия, боль и преодоление боли. Остара есть начало пути нашего Бога к трону, но и она же – начало Его пути в могилу.

В этот день, если верить большинству викканских авторов, Бог-Солнце достигает возраста пубертата. Но вспомните свое отрочество: было ли для вас это время – исключительно периодом радости и счастья? Если же обратиться к символическому измерению, я вижу Остару днем «обретения себя», своего рода первой инициацией. Второй инициацией будет свадьба на Бельтайн, третьей – коронация на Литу. Последней – похороны на Мабон. И я думаю, большинство из нас также хорошо представляет, насколько болезненной может быть инициация, и в особенности – первая.

Однако у каждого, будь то человек, бог или Бог, есть только один путь – путь к самому себе. И единственным образом можно «свернуть» с этого пути: перестать быть собой. Именно это и пытается сделать герой «Погони»: убегая от своей преследовательницы, кою я вижу персонификацией Судьбы, он последовательно превращается в разных животных (каждое из которых, к слову сказать, является аллегорией одного из сезонов года, и первое – весенний заяц, традиционный символ Остары). При этом каждое новое превращение ведет ко всё большей деградации: сначала он зверь, потом рыба, потом пчела – хотя и насекомое, но все еще имеющее какие-то позитивные коннотации, и, наконец, он становится мышью – откровенным паразитом, и все, что ему остается – спрятаться в зерне и дрожать от страха перед преследователем. Этот ряд превращений, эта его «де-эволюция» служит прекрасной иллюстрацией пагубности и порочности самой идеи бегства от себя.

Но героиня стихотворения, его Судьба, в которой мы, виккане, конечно же, не можем не узнать нашу Богиню, на каждое его превращение отвечает синхронным изменением облика, тем самым демонстрируя всю тщетность его попыток, и указывая на иллюзорность самой идеи бегства: нет, сбежать не получится. На каждого зайца будет своя борзая, на каждую мышь – кошка.

А истина в том, что убегать и не нужно. Обретение себя, шаг, могущий быть болезненным, но всё же, необходимый на пути к счастью.

Конечно, исполнить такой сложный и нагруженный символизмом ритуал мне никогда не удалось бы в одиночку. Прежде всего, за помощь в этом я не могу не поблагодарить жрицу этой церемонии, маэстро Нэа. Неизменно, становясь за алтарь с этим человеком, я могу быть полностью уверенным, что все пройдет прекрасно. А в этот раз она превзошла мои и без того высокие ожидания: насколько удачной оказалась ее идея начать читать приветственную речь Богини не выходя в круг, а оставаясь за спинами участников! Впечатление было такое, будто Глас Господень раздается отовсюду, и сама Вселенная обращается к нам.

Также я должен выразить свое почтение всем прихожанам «Общества Агавы», как уже успевшим стать постоянными, так и новичкам. Лучше публики нельзя и пожелать, и мысль, что ритуал ты делаешь именно для них, мотивирует сама по себе.

И наконец, хочу сказать огромное «спасибо» (или, лучше сказать «93»? :)) хозяевам помещения, где проходил ритуал, а именно руководству магического арт-пространства PARSIFAL. За те два месяца, что прошли с момента предыдущего праздника, они проделали огромную работу по благоустройству залов, обеспечив своим гостям и посетителям весь необходимый комфорт для ритуальной работы. Если вам нужно в Петербурге место для различных церемоний и всяческих колдунств, а может, для лекций или чего-то подобного, варианта лучше я не знаю.

За сим, я заканчиваю этот отчет. Помните: мы – круг внутри круга, без начала, и без конца, и обретение себя, случившееся на Остару с Солнцем, и каждым из нас, есть важный, но не последний шаг.

Потому что последнего шага не будет.

Счастливой Остары, и будьте благословенны!

(с) Айтварас Наррентурм

Постоянная ссылка: http://societas-agaves.ru/?p=200

A Siren Song for Ryan, by Mariya Deykute

katrin-albert-photography-siren-song-katrin-albert-6

They always suspect foul play, drugs, fights
like that’s the only way for a boy
to end up in a river.

wasn’t an accident at all, whatever they said.
but there are parts I don’t think you’d understand:
how we are all made up of salt and river sand
and water, water, water, water, water

Hypothesize me this:
if a boy goes fishing at night alone
is he more likely to catch a mermaid?

there’s just the world and I in it, the sky
runs through my fingers, water never lies
but it can make a nest inside your eyes
so nothing ever, ever hurts again.

Then, if I drew him a bridge
if I drew him a note over the fog bank,
a bag packed for running away,

and all things lost are here for you to find
here time is slow, deliberate and kind,
it doesn’t rush, or hurry, doesn’t mind –
eternity is just a trick of light.

a burrowing longing
that frets and pulls and tugs and looks –
is this better?

Photography by Julie Dell
Art directing and editing by Katrin Albert
Jewelry by Kira Koktysh New York
Flower Arrangements by Katrin Albert
Полностью история тут, утащено отсюда

«Самая темная чаща», которая нашлась у Холли Блэк

P_20160602_194143_tn Я помню, как посмотрев «Хроники Спайдервика», тут же загорелась тем, чтобы прочитать книгу, но так ее и не добыла. Потому что у меня было предчувствие, будто «Хроники…» со всеми феями и духами, — это такая Нарния без попытки превратить поли- в монотеизм и без попытки навязать универсальную мораль. Проверить до сих пор так не удалось. Зато удалось почитать другую книгу Холли Блэк.
Увы, 18+ на обложке — это практически приговор. Потому что книга совершенно подростковая. Ее аудитория на 3 года, а вероятно уже и на 5 младше. Именно в 12 я мечтала что-нибудь такое написать и чтобы ууух! И как же хорошо, что кто-то это все-таки сделал и даже издал и продал. Continue reading

Прекрасное от shellir: про Первую Ведьму

У прекрасного Максима Сухарева есть картина про Первую Ведьму.

Я очень люблю то, что делает этот художник, но еще больше люблю этот сюжет, который можно восстановить, реконструировать по сохранившимся народным быличкам.

Как-то раз ходил бог по земле. Когда эту историю рассказывали, например, в Черниговской губернии, бога этого звали Валосько — ну, то есть Велес. А в других местах говорили, понятное дело, что это был Иисус Христос.
Так вот, ходил бог по земле, да и увидел как первая в мире ведьма творит злое колдовство — то ли росы сбивает, то ли чужое молоко сдаивает, то ли «залом» из колосьев плетёт, то ли еще как резвится. И решил бог ей помешать да пристыдить. Тут легенды тоже расходятся — то ли обездвижил он ее, то ли спину горбом согнул, то ли просто не ко времени спросил «что ты, женщина, делаешь», но и ведьма в долгу не осталась: за дурацкие вопросы («А ты мне тут не «чтокай»!) и за препятствование своим чарам она обездвижила бога и приковала его к земле, запретив ему покидать этот мир и уходить в запределье, и долгое время он не мог освободиться от ее чар — до тех пор, пока сам лично не разрешил этой, первой ведьме и всем ее потомкам творить те чары, которые они захотят — лишь после этого расплела она своё колдовство да отпустила его с миром.
Так что все ведьмы творят колдовство божьим соизволением, и никак иначе.

Утащено отсюда. А ЖЖ автора — [info]shellir

Йольские щупальца, или бесконечные аспекты страждества

wreath-creature-finished__880 Я всегда говорила, что Йоль — стремный праздник. Ночь полнится страшными тварями и по большому счету не ясно, взойдет солнце или нет. ИМХО, хорошее время для контакта с Древними :)
Некто Maika еще год назад придумала классную штуку — ктулху-венок. Те, кто рукастый, могут хорошенько подготовиться к празднику. Возможно, ваши украшения окажутся страшнее ужасов ночи.
Winter is coming, угу.

Сезонные свечи круглый год

Одна из покупательниц-гостей моего логова натолкнула меня на важную мысль. Точнее, мысль у меня была давно, просто не приходило в голову о ней сказать вслух.
Я люблю праздничную волшебную работу, поэтому большинство моих свечей сезонные. Я воспринимаю эпизоды свечелития как заготовки. Весной много сил на то, чтобы взращивать и пестовать, придавать форму новым начинаниям, и попросту жизненных сил. И если вдруг избыток, можно отложить до лучших времен. Летом много страсти и трудолюбия, осенью — концентрации и готовности усваивать полученное. А лунасовские свечи и вовсе подходят для уравновешивания всех способностей и ресурсов человека (потому что Луг), а еще, как подсказала та же гостья, для работы с чакрами. Возможно, когда-нибудь такое потребуется как раз по весне, для равновесия, или вовсе посреди зимы — когда придет время завершать давно начатое дело. Зимой мне даются медитативные штуки, про накопление ресурса и восстановление сил, как ни странно, про фантазирование и мечты, а ближе к февралю про исцеление, очищение и новое творчество.
Летом запасаю тепло и подвижность, зимою — холод и устойчивость. В яркие праздники — праздничный настрой и веру в чудо. Весной — жизненные силы, осенью — конечность. Непременно случится время, когда все это пригодится, а под рукой вот просто так не окажется.
Так что, у каждого сезона свое волшебство, а у каждого человека свои потребности. Поэтому запасенное имеет смысл применять по настроению и желанию.

А так выглядят семицветные летние свечи в зимнем антураже.
IMG_4666_tn

Снежная луна взаправду снежная.
Ветреная, белая, неугомонная.
БерегУ тепло от завтрака до завтрака.
Что бы ни случилось — без запарок.
Ледяной покров дороги в пропасти
Превращает. Студит то, что брошено.
Снег смиряет боль, обиды, травмы.
С новым солнцем жду всего хорошего.
snow_badger_by_dinglidale-d9auq7f

Самайн близко

CBS2e9SXEAAqWdn
осыпется в прах
соцветием черепов
цветной львиный зев

По-английски тоже интересно выходит.
Snapdragons make cute flowers, but when they die, they turn into macabre skulls.
Источник