Tag Archives: вербальные игры

Подобратыши

Зима близко. Первый снег. Холода. Городским питомцам становится прохладно. Кто-то подбирает домой котеек. А я вот подобрала хотэйку. Лежал в снегу, холодный и одинокий. Организовала ему свой домик, с медом и датской кроной. По крайней мере, до тепла. А там, как пойдет.

Весенние ресурсы, пояснение

Фотограф Katerina Bal'
Фотограф Katerina Bal’

Я заявила весеннюю Таро-акцию про ресурсы, сделала три расклада и поняла, что попалась в традиционную ловушку. В современной популярной психологии и эзотерике понятие «ресурс» размытое и слабо определимое, магическое, в том смысле, что необъяснимое. Поэтому мне важно обозначить, что я сама вкладываю в это слово.
В википедии, ИМХО, хорошо написано: «Ресурс — количественная мера возможности выполнения какой-либо деятельности; условия, позволяющие с помощью определённых преобразований получить желаемый результат». С количественной мерой они загнули, хотя, конечно, при определенном уровне осознанности человек может с некоторой долей точности оценивать, сколько у него ресурса и хватит ли на определенное дело, но само по себе количество тут не так важно, как условия, позволяющие выстроить деятельность по удовлетворению той или иной своей потребности или даже целой пачки потребностей. При этом потребности я трактую предельно широко, включая в них:
— и базовые потребности организма в строительных материалах для тела и условиях строительства, включая выделения, и производные от них;
— и базовые потребности индивида, включающие продолжение рода, в т.ч. сексуальные и родительские и производные от них;
— и потребности природного субъекта, включающие регуляцию отношений с представителями своего и другого вида, разные состояния, действия и процессы для них необходимые;
— и потребности социального субъекта с тонкой и не очень душевной организацией в уважении, принятии, суверенитете, развитии и пр.
Иногда для удовлетворения потребности, необходимы внешние для человека ресурсы. Например, чтобы удовлетворить голод, нужны продукты, или деньги, чтобы их купить, или человек, который их добудет (или деньги, или продукты). То есть это разные предметы в окружающем человека мире, всяческие существа и отношения с ними. Но самих по себе предметов и пр. не достаточно, важно уметь ими пользоваться — внутренние ресурсы. Например, чтобы добыть в магазине продукты, нужно уметь их выбрать, приготовить соответствующим образом, прожевать, важно чтобы желудок и кишечник хорошо работали, а еще до всего этого важна система обнаружения и идентификации потребности, которая позволяет мне понять, что я голодна, и начать перебирать всякие условно съедобные способы с этой потребностью справиться. Если я делигирую процесс, то мне потребуется объяснить человеку, который идет в магазин, что мне купить поесть или как сготовить. И как-то замотивировать его на участие в этом сомнительном предприятии. Ко внутренним ресурсам можно отнести способности, знания, навыки, умения, черты характера и особенности, которые в норме у человека не отчуждаемы, если они уже есть, но которые могут еще не развиться или же удовлетворение других потребностей может подавлять доступ к ним. Так, потребность в самоуважении к себе как члену сообщества веганов может подавлять механизм обнаружения и опознания потребности в мясе, хотя и не всегда отсутствие желания мяса говорит о его подавленности.
Чтобы потребности удовлетворялись, задачи решались важно наличие и внутренних, и внешних ресурсов. Так, в семечке, казалось бы, все есть, чтобы родилось новое растение, но для развития нужны еще свет, определенная температура и влажность. Но никакой свет, температура и влажность не помогут, если в семечке что-то протухло и нарушилось и часть внутренних ресурсов отсутствует. По сути, внешние и внутренние ресурсы работают по принципу взаимных обратных связей: одно поддерживает другое. Если что-то одно проседает, результат не достижим или достижим с большими потерями. Еще бывает так, что внешние ресурсы истощаются, а с внутренними теряется контакт быстрее, чем человек успевает их восполнить и восстановить.
В общем, предлагаемая акция придумана на тот случай, если у вас есть желание, потребность или цель, а про ресурсы не ясно, но интересно. Есть еще 2 места. Одно как раз на этой неделе. Пишите на tatyana@windchi.me, если интересно. Подробности об условиях акции и свободные даты по ссылке.

Точка воззрения

Пока сквозь меня проносятся килобайты чужих текстов — не могу написать ни запланированное и обещанное, ни то, чего хочется и рвется. Живу тем, что развлекаю себя угадыванием за каждым из текстов индивидуальной психосемантики и думаю, как жаль, что во мне даже и не родился психолингвист. Хотя, может еще народится. Напоминание от [info]shellir очень в тему. Кто там на картинке этнограф, а кто шаман — разбирайтесь сами.

Этнограф сидит напротив шамана и думает: «Бедный, невежественный дикарь! Неужели он правда считает, что в мире духов действительно существует такой же Енисей, такая же тайга и такие же олени? Вот примитивная какая религия!»

Шаман сидит напротив этнографа и думает: «Вот блин, как же мне объяснить этому доброму, но бедному и невежественному дикарю, что сакральный топос отличается от профанного субстанциально, а не экзистенциально? О! Скажу-ка я ему, что в мире духов существует такой же Енисей, такая же тайга и такие же олени — авось хоть что-то поймет.»

_A_Song_of_Shaman__by_Athena_Erocith
Изображение «A Song of Shaman» by Athena Erocith

Школа рун, переосмысление

IMG_3564_tn

Холодное время года располагает к работе с рунами, как никакое другое. Я потихоньку возвращаюсь к работе с рунами еще с прошлой зимы. Правда, пока исключительно для себя и ближнего окружения. Соответственно, поднимала конспекты, читала старые книжки и новые. Забавно наблюдать, как какое-то время спустя привычные вещи начинают звучать по-новому. Поэтому с особым вкусом перечитывала книгу Г.Бедненко «Школа рун«. Когда я училась у [info]halina, «Школа рун» еще была не написана. В некотором смысле она дополняет и совершенствует идеи «Рунической магии«, расширяя ее мифологический контекст и набор практик.
Что есть в книге? Continue reading