Tag Archives: цитаты

Домашняя киска

Книга "Ритуалы и обряды - в помощь городскому человеку" Равен Кальдера, Таннин Шварцштейн - купить книгу The Urban Primitive: Paganism in the Concrete Jungle ISBN 978-5-9573-1778-4 с доставкой по почте в интернет-магазине Ozon.ru Книга "Ритуалы и обряды — в помощь городскому человеку" Равен Кальдера, Таннин Шварцштейн — купить книгу The Urban Primitive: Paganism in the Concrete Jungle ISBN 978-5-9573-1778-4 с доставкой по почте в интернет-магазине Ozon.ru

Странное впечатление у меня складывается от этой книги. Но есть одно место, которое очень нравится. Авторы описывают городские тотемы. Под ними они понимают духов-животных в широком смысле этого слова (и тотемы, и животных силы, и духов-помощников). И рассматривают виды животных, хорошо адаптировавшихся к урбанизированной среде. Раздел про домашних кошек в нем прекрасен. Continue reading

Крестовключенные лунницы

crescent-cross-amulet-7
Древнерусские крестовключенные лунницы VII-XIII вв
отсюда

Интересную штуку принесло френдлентой. Увы, сейчас уже не вспомню, откуда. Кирилл Сергеев пишет, что «крест, возникший на некоторых типах лунниц (впрочем, достаточно редких) – элемент чисто христианский, и является следствием возникшего «двоеверия» — то есть органического соединения языческих и христианских представлений в рамках единой модели мира».
Смотрю на них и радуюсь, потому что ассоциаций много. И кажется органичным сочетание лунного женского культа с мужским и солнечным по базе христианством. Вспоминаю так тронувший в своей время финал «Туманов Авалона».

«Моргейна долго простояла на коленях, склонив голову и погрузившись в безмолвие; а потом, словно подчиняясь некоему повелению, она подняла взгляд и увидела на алтаре свет – тот самый, который она уже зрела на алтаре древней христианской церкви на Авалоне и в пиршественном зале Камелота, – и тень, всего лишь тень чаши в руках Владычицы…
«Она находится на Авалоне – и в то же время здесь. Она повсюду. И всякий в этом мире, кто нуждается в знаке, узрит ее».
Откуда–то донеслось благоухание, исходящее не от цветов. На миг Моргейне послышался тихий голос Игрейны… но она не могла разобрать слов… и рука Игрейны коснулась ее головы. И когда Моргейна поднялась, ничего не видя из-за слез, она вдруг осознала -словно в яркой вспышке: «Нет, мы не потерпели поражение. Все, что я говорила Артуру, утешая его в нас смерти, все было правдой. Я вершила дело Матери на Авалоне до тех пор, пока те, что пришли за мной, не сумели перенести ее в этот мир. Я не потерпела поражения. Я свершила то, что она на меня возложила. Это не я, а моя гордыня считала, что я должна была добиться большего».
За стенами церкви струился солнечный свет, и воздух был напоен благоуханием весны. Утренний ветерок играл листвой яблонь, и Моргейна видела цветы, которым предстояло в свой срок превратиться в плоды».

Лучшего символа тут не найти.
Еще вспоминаю вчерашний теплый разговор с прихожанкой православного храма, который в свое время очень важную роль сыграл в том, какая я есть сегодня, во что я верю и что я делаю и теплое приглашение — зайти. Редко я встречаюсь с таким принятием и теплотой со стороны христиан в последнее время. А жаль. Но все равно не время.
Кстати, если присмотреться именно к этим вариантам литья, то можно увидеть соединение чаши и атама. Красивый образ, сексуальный и живой.

Вечно старая и вечно молодая: Калех шотландских гор

Прекрасный текст утащила в сообществе [info]femgoddess. Убедительная просьба при цитировании приводить ссылку из исходного поста и на автора [info]rakugan.
Оригинал взят в Вечно старая и вечно молодая: Калех шотландских гор


«Калех» от AltaraTheDark
Источник: http://altarathedark.deviantart.com/art/The-Cailleach-Bhuer-188127516
Continue reading

Возвращаюсь

Папоротник и ягоды

Я пока только возвращаюсь. Пока что возвращение дается непросто.
За 16 дней пробежалась от Туза чаш до Короля и обратно (причем, именно обратно). Как положено по воде — с водоворотами и подводными камнями. Теперь возвращаю себе потихоньку устойчивость, опираясь о землю и мир таким, каким я его знаю. Я почти что научилась грести. Может, поможет как-то? Много думаю над словами [info]anna_paulsen:

Самоидентификация — это опора личности, когда я знаю кто я, я знаю, как поступать, как я хочу, чтобы со мной поступали, и как бы это такая безопасность, определяющая образ жизни. Без смены образа жизни невозможно сменить самоидентификацию, а без смены самоидентификации невозможно изменить образ жизни. Когда человек отождествляет себя с каким-то желаемым образом себя, обеспечивающим удовлетворение каких-то потребностей, то психика бессознательно старается противиться смене самоидентификации как потери безопасности, то есть потери привычных способов удовлетворения потребностей. Например, если я считаю, что только успешные женщины могут быть счастливы, то я буду стараться быть успешной дабы не потерять возможность чувствовать себя счастливой. Самоидентификация будет «я успешная», а потребность «быть счастливой», и при этом я могу не обращать внимание на то, как я чувствую себя на самом деле, работая по 16 часов в сутки, и мне будет стыдно жаловаться на свою неудовлетворенность, потому как вроде я ж успешна, значит должна чувствовать себя счастливой. В таком контексте ответ «не знаю» на вопрос «кто я» равносилен потере счастья. Если же человек осознает, что его идентичность текучая, меняющаяся, и первичными в ней являются потребности, побуждающие нас к проявлению своего потенциала, тогда такая временная потеря самоидентификации ему не страшна, она как перерыв между бытием кем-то, от удовлетворения одной потребности до возникновения другой.

Нащупываю баланс между спонтанностью и отсутствием границ проявлений. Вот честное слово, будто снова учусь ходить ножками в сфере эмоций и чувств.

Два откровения в сети

Продолжаю серию провокативных религиозных постов, начатую с цитаты Мадса Миккельсена. Вчера мой день был прекрасен, как и любой первый день отпуска. Но особенно дивным его сделали две вещи.
1. Цитата из «Есть, молиться, любить» пришла из фейсбука [info]tavia_ Continue reading

Про спасение

1782107_10152459582898119_5425224220422870876_n
«Человек, верящий в Одина и Тора, становится объектом насмешек. Но всё ок, если вы верите в того, кто делал вино из воды и ходил по воде»

Сегодня мне снова снился Один и курганы Фрейи, а с утра догнало картинкой: головоломка собралась.
Давным-давно, в пору осознания или даже принятия собственного язычества, я участвовала в пламенном споре. В каком-то религиоведческом сообществе оппонент доказывал мне, что все языческие религии неполноценны в сравнении с христианством, потому что в них отсутствует мотив самопожертвования Бога во имя человечества. Я к тому времени была мало образована (да чего уж говорить, так и до сих пор), особенно в сфере язычества. Пыталась что-то робкое говорить про Прометея, Одина и Мимира, Пурушу и пр. Но сконцентрировалась я, ясное дело на Одине. Я же к тому моменту читала Эдду и Фрейю Асвин. Но аргументов мне не хватало и было за «отчизну обидно».
Сейчас я рассматриваю религию как модель мира, которую, если с ней особо не работать напильником, будет так или иначе повторять базовую модель мира, которая строится на основе детского опыта в семье. Собственно, поэтому я так люблю язычество с антропоморфными папами и мамами, которых великое множество. Мои девять нянек мне очень нужны, с ними спокойнее и понятнее. Интуитивно. Чем с великим абсолютом, который, наверное, есть, но непонятный совсем.
Так вот, мне кажется, действительно, большинство языческих богов весьма эгоистичны, да и характер имеют мерзкий. Это если не трогать языческий new age. Меня греет идея того, что они не заботятся обо мне, как мама в первый год жизни о младенце, не приносят себя в жертву, а скорее чего-то подскажут или покажут; подхватят ресурсом, если вдруг чего. Мне, действительно, кажется странным, если бы викингу с телом и лицом, как у мужчины на картинке, предложили спасение. Ну там навык владения мечом подтянуть — это да. Чего-нибудь такое про исход будущей битвы увидеть — угу. И он сам спасется и кого хочешь спасет. А ценность самопожертвования для меня перестала быть универсальной со временем. Я ценю помощь, сообразную ситуации и по запросу.
Сейчас я рассматриваю вопрос религиозного самоопределения как дело детского опыта, вкуса и напильника, приложенного к первым двум пунктам. Потому что вера — штука иррациональная. Верить в ходящего по воде или ждущего в Вальхалле одинаково глупо, с точки зрения научного атеизма. Но иногда бывает зачем-то нужно.