Tag Archives: шаманизм

Настасья Мартен “Верю каждому зверю”

“Мне надо про медведя”, – сказала я. И вот у меня в руках тоненькая книжка в мягкой обложке. Закладка – листочек, изрисованный сердечками подругиной дочкой. Вокруг меня – целостный, тихий, предсказуемый городской мир. Насколько, вообще, что-то в наше время может быть тихо, предсказуемо и мирно.
И вот всё это рассыпается на клочки. Текст входит в меня, разбирая, раздирая на части. После каждой главы хочется бросить – чтобы сохранить остатки целостности. Но что-то подсказывает, надо пройти этот путь до конца, как прошла его героиня.
“Верю каждому зверю” – реальная история антропологини Настасьи Мартен, которая на Дальнем Востоке встретилась с медведем и выжила. Медведь прокусил ей голову, раздробил челюсть и отступил, пронзенный ледорубом. С этого момента, когда хищник сбежал, начинается эта история.
Или раньше, когда что-то гонит Настасью от благополучной жизни во Франции снова и снова в холод, снег, лед, к рыбалке и собирательству эвенков. Где разум ее распадается на две части, а вслед за ним разбирает записи на белые и черные тетради. Дневные, рациональные, методологические верные исследования. И ночные голоса духов, духовные поиски, преображение. Эти тетради потом станут пищей для ее размышлений и основой для истории “Верю каждому зверю”.
За 123 страницы ей предстоит сшить расползающиеся части я, как хирурги сшивали снова и снова её лицо. Человечью и медвежью. Цивилизованную и первобытную. Семью по крови и семью по сердцу. Францию и Россию.
Выходит яркий эксперимент, погружающий в опыт психической травмы и исцеления от неё. Не через теорию. Не через свидетельствование. А именно через погружение. Так что я бы рейтинг подняла с 16+ повыше.
Не ждите от книги захватывающего сюжета. Захват случился где-то там, в момент завязки. И дальше предстоит только выпутываться из неё. С провисаниями под наркозом. С блужданиями по теоретических дебрям (бредням?). Этот текст держит совсем иначе, чем мы привыкли. Он держит тем, как хочется поскорее из него уйти. Я смогла. Сможешь ли ты?

Весенний шаманский фолк

Приятный легкий фолк.
С элементами регги.
Про важное этой весной.
Текст и видео под катом Continue reading

Тигры Ма Дурги

У тигров Ма Дурги не видно седины –
Её скрывает ярких красок хаос.
И только в мифах вечны их клыки.
И только в играх раны зарастают в раунд.
Но люди говорят, что сколько ни корми
Лесная кошка смотрит в зелень джунглей.
На самом деле, ласки Ма Дурги
Им дарят дом, чтоб отдохнуть с дороги,
Им дарят битву, чтоб могли уйти,
Взорвавшись искрами для звёзд на зависть.
Никто не видел старость кошек Ма Дурги.
Никто не знал, что тигры умирают.

Татьяна ДраКошка Лапшина
Февраль 2007

Игорь Малышев “Лис”

Практически сидя на рюкзаке, дочитываю “Лиса”. На мой вкус очень дорожная книга, хотя и действие все происходит в очень ограниченной локации.
Лис – это нечто. То ли дух, то ли призрак, то ли тот еще чертяка. Он живет долго. Сменяется одно поколение другим, а он все тут же, где-то рядом, в лесу. А иногда заглядывает в деревни. То в храме затеет философский диспут со священником, то с котами отправится играть. И по сути вся книга – это бесконечная беседа с читателем на фоне условно российской глубинки. Время оно, то есть неопределенное. Иногда кажется, что только закончилась Гражданская Война, а иногда, что на выходе из деревни ждет шоссе в 21 век. Мир тут оживает, расцвечиваясь причудливыми верованиями. Границы в нем гибкие и смутные. Между любовью и одержимостью, привязанностью и отстраненностью, диким и человеческим, жизнью и смертью. Сегодняшний батюшка завтра может присоединиться к лесному народу. А сексуальная ведьма оказаться заигравшейся в лесу девочкой. Веселые истории. Страшные истории. Наблюдая за этим, мысли иногда путаются, то ли от прикосновения к иному, то ли от стакана самогона. Весна, лето, осень, зима сменяют друг друга. И лиса кто-то сменит на его посту. Пора стряхнуть морок и двигаться дальше со светлой печалью в сердце.

И мой любимый кусочек про камни. Continue reading

Простой ловец снов


Зимой ночи длинные. Сознание отправляется в далекие путешествия по волнам сновидения. Хочется не упустить в них ни одной детали, но сохранять спокойствие и достоинство.
В этом настроении и собирала. Нитки медленно ложились одна к другой. Два оттенка синего сплетались под пальцами. Стекло из турецкого браслета, подаренного очарованной девочкой. Яшма и самые красивые агатовые бусины с резными спиралями – все оттенки песка. Пестрые перья цесарки. Крашеные перья петуха. Барханы, небо и море. Чтобы в зимних снах отогревалась душа.

Говорят, в США месяц черники

“Blueberries are native to North America. The American Indian had another name it—that of the Star Berry. This was because the blossom end of each blueberry formed a five point star. It was believed the Great Spirit, responding to the cries of starving children during a great famine, sent star berries to save them.

The Natives often and dried and smoked the pungent berries to eat during the barren winter months. The Indians used blueberries for seasoning too–pounding them into raw meat, then smoking and drying it. The berries were often dried, beaten into a pulp and combined with cornmeal, honey and water to make a tasty pudding called “Sautauthig.”

Native Americans also used blueberries for medicinal purposes. They made a strong aromatic tea from the root which was used as a relaxant during childbirth. Early medical books show this same tea was used by settlers for “old cough” and easing labor pains. Tea made from wild blueberry leaves was believed to be a tonic to help purify the blood”.
отсюда
Любите ли вы чернику, как люблю ее я? В прошлом году в это время сезон черники уже шел на спад и я готовила черничный пирог, едва поспевая за ягодой. В этом году, пеку из прошлогодних замороженных. Новых удовлетворительного качества и цены пока не нашла. А у вас как с черников?

О шаманах и ученых

Хороший человек поделился ссылкой на статью и на важный момент.

Ученый-антрополог готов на все, лишь бы не вляпаться в религиозный дискурс. Возможно, у него есть своя религия, картина мира которой отличается от духовидческой, и он не хочет, чтобы кто-то попытался оспорить ее истинность. Или же он вообще не религиозен и желает оставаться таковым во что бы то ни стало. Чтобы понять шаманское мировоззрение, нужно подойти к нему достаточно близко, а это значит — приблизиться вплотную к шаманским представлениям о Тайне, о нуминозном, о Том, что Больше, Чем Ты, и (самое страшное) может начать вмешиваться в твою жизнь, если ты его Заметишь или оно само Заметит тебя. Вот такой парадокс: подойдя достаточно близко, чтобы понять, ты начинаешь Верить, а как только ты начинаешь Верить, твою объективность и научную репутацию тотчас же ставят под сомнение.

Рэйвен Кальдера, пер. Анны Блейз

К сожалению, суть конфликта тут социальная и со стороны науки. Как он может сниматься в случае, если ученый планирует работать именно в научном пространстве и презентовать свои работы сообществу, мне пока не известно.

Learning 2 fly

Continue reading

Лесной человек – городской человек

У [info]shellir, правда, в дайриках – краткий текст про лесного человека: Continue reading

За вдохновением к творческим осьминожкам

IMG_4293__tn_tn

Этим летом с особым удовольствием работаю с камнями. Пока жарко, не очень хочется работать с воском, парафином и даже с шерстью. Тем более, что лето просит новых украшений. И я разбираю свои старые запасы-сокровища с камешками, бусинами, нитками.
Настроение этим летом радужно. Будто бы ощущения ворохом ввалились в мою жизнь. Вдохновения приходит много и легко. Как раз под настроение задумала радужные браслеты с осьминогами. Пока сделала только для себя, но есть материал еще на одного. Continue reading