Tag Archives: религия

Постсекулярное общество

У [info]mnemtsev натолкнулась на замечательную словесную справку про постсекулярное общество. Во-первых, во время просмотра узнала новое слово. Во-вторых, потеряла надежду на светское государство и общество.

Светское государство как управляющая машина отчужденная от религии — идея, которая долгое время успокаивала меня как представителя религиозного меньшинства. Если не замечать упорно того, что секуляризация воинственна в отношении любой религии, но позволяет прятаться в тенях тем, чьи религии не требуют массовых обрядов или обрядов вообще. Когда я думаю о постсекулярном обществе, начинаю тревожиться — очень много свободы, слишком много свободы, слишком много ответственности и слишком много вариантов развития событий. Хотя базовые идеи чрезвычайно интересны. И, кажется, все-таки уже свершившийся факт.

Крестовключенные лунницы

crescent-cross-amulet-7
Древнерусские крестовключенные лунницы VII-XIII вв
отсюда

Интересную штуку принесло френдлентой. Увы, сейчас уже не вспомню, откуда. Кирилл Сергеев пишет, что «крест, возникший на некоторых типах лунниц (впрочем, достаточно редких) – элемент чисто христианский, и является следствием возникшего «двоеверия» — то есть органического соединения языческих и христианских представлений в рамках единой модели мира».
Смотрю на них и радуюсь, потому что ассоциаций много. И кажется органичным сочетание лунного женского культа с мужским и солнечным по базе христианством. Вспоминаю так тронувший в своей время финал «Туманов Авалона».

«Моргейна долго простояла на коленях, склонив голову и погрузившись в безмолвие; а потом, словно подчиняясь некоему повелению, она подняла взгляд и увидела на алтаре свет – тот самый, который она уже зрела на алтаре древней христианской церкви на Авалоне и в пиршественном зале Камелота, – и тень, всего лишь тень чаши в руках Владычицы…
«Она находится на Авалоне – и в то же время здесь. Она повсюду. И всякий в этом мире, кто нуждается в знаке, узрит ее».
Откуда–то донеслось благоухание, исходящее не от цветов. На миг Моргейне послышался тихий голос Игрейны… но она не могла разобрать слов… и рука Игрейны коснулась ее головы. И когда Моргейна поднялась, ничего не видя из-за слез, она вдруг осознала -словно в яркой вспышке: «Нет, мы не потерпели поражение. Все, что я говорила Артуру, утешая его в нас смерти, все было правдой. Я вершила дело Матери на Авалоне до тех пор, пока те, что пришли за мной, не сумели перенести ее в этот мир. Я не потерпела поражения. Я свершила то, что она на меня возложила. Это не я, а моя гордыня считала, что я должна была добиться большего».
За стенами церкви струился солнечный свет, и воздух был напоен благоуханием весны. Утренний ветерок играл листвой яблонь, и Моргейна видела цветы, которым предстояло в свой срок превратиться в плоды».

Лучшего символа тут не найти.
Еще вспоминаю вчерашний теплый разговор с прихожанкой православного храма, который в свое время очень важную роль сыграл в том, какая я есть сегодня, во что я верю и что я делаю и теплое приглашение — зайти. Редко я встречаюсь с таким принятием и теплотой со стороны христиан в последнее время. А жаль. Но все равно не время.
Кстати, если присмотреться именно к этим вариантам литья, то можно увидеть соединение чаши и атама. Красивый образ, сексуальный и живой.

Школа рун, переосмысление

IMG_3564_tn

Холодное время года располагает к работе с рунами, как никакое другое. Я потихоньку возвращаюсь к работе с рунами еще с прошлой зимы. Правда, пока исключительно для себя и ближнего окружения. Соответственно, поднимала конспекты, читала старые книжки и новые. Забавно наблюдать, как какое-то время спустя привычные вещи начинают звучать по-новому. Поэтому с особым вкусом перечитывала книгу Г.Бедненко «Школа рун«. Когда я училась у [info]halina, «Школа рун» еще была не написана. В некотором смысле она дополняет и совершенствует идеи «Рунической магии«, расширяя ее мифологический контекст и набор практик.
Что есть в книге? Continue reading

Самайн грядет

instaweather_20141007_105656__tnЕсть что-то такое в воздухе сегодня. А может быть, потому что еще на прошлой неделе я видела первую снежинку. Или не надо смотреть ночью «Бульварные ужасы». Хочется запасать тепло. А сердце уже готовится к встрече с ушедшими. Хорошее время, если вдуматься. Сочное, яркое, яблочно-тыквенное. Кстати, в это время хорошо читаются переводы [info]svart_ulfr о Santa Muerte.

Два откровения в сети

Продолжаю серию провокативных религиозных постов, начатую с цитаты Мадса Миккельсена. Вчера мой день был прекрасен, как и любой первый день отпуска. Но особенно дивным его сделали две вещи.
1. Цитата из «Есть, молиться, любить» пришла из фейсбука [info]tavia_ Continue reading

Про спасение

1782107_10152459582898119_5425224220422870876_n
«Человек, верящий в Одина и Тора, становится объектом насмешек. Но всё ок, если вы верите в того, кто делал вино из воды и ходил по воде»

Сегодня мне снова снился Один и курганы Фрейи, а с утра догнало картинкой: головоломка собралась.
Давным-давно, в пору осознания или даже принятия собственного язычества, я участвовала в пламенном споре. В каком-то религиоведческом сообществе оппонент доказывал мне, что все языческие религии неполноценны в сравнении с христианством, потому что в них отсутствует мотив самопожертвования Бога во имя человечества. Я к тому времени была мало образована (да чего уж говорить, так и до сих пор), особенно в сфере язычества. Пыталась что-то робкое говорить про Прометея, Одина и Мимира, Пурушу и пр. Но сконцентрировалась я, ясное дело на Одине. Я же к тому моменту читала Эдду и Фрейю Асвин. Но аргументов мне не хватало и было за «отчизну обидно».
Сейчас я рассматриваю религию как модель мира, которую, если с ней особо не работать напильником, будет так или иначе повторять базовую модель мира, которая строится на основе детского опыта в семье. Собственно, поэтому я так люблю язычество с антропоморфными папами и мамами, которых великое множество. Мои девять нянек мне очень нужны, с ними спокойнее и понятнее. Интуитивно. Чем с великим абсолютом, который, наверное, есть, но непонятный совсем.
Так вот, мне кажется, действительно, большинство языческих богов весьма эгоистичны, да и характер имеют мерзкий. Это если не трогать языческий new age. Меня греет идея того, что они не заботятся обо мне, как мама в первый год жизни о младенце, не приносят себя в жертву, а скорее чего-то подскажут или покажут; подхватят ресурсом, если вдруг чего. Мне, действительно, кажется странным, если бы викингу с телом и лицом, как у мужчины на картинке, предложили спасение. Ну там навык владения мечом подтянуть — это да. Чего-нибудь такое про исход будущей битвы увидеть — угу. И он сам спасется и кого хочешь спасет. А ценность самопожертвования для меня перестала быть универсальной со временем. Я ценю помощь, сообразную ситуации и по запросу.
Сейчас я рассматриваю вопрос религиозного самоопределения как дело детского опыта, вкуса и напильника, приложенного к первым двум пунктам. Потому что вера — штука иррациональная. Верить в ходящего по воде или ждущего в Вальхалле одинаково глупо, с точки зрения научного атеизма. Но иногда бывает зачем-то нужно.

Про догматичность и новую этику

by Wiccan Moonsong

by Wiccan Moonsong


Прочитала статью про «христианизацию» викки (автор — [info]parnada).
Осталась в смешанных мыслях и чувствах. С одной стороны, подо многим словами чуть ли ни до последнего абзаца готова подписаться. С другой — с первой же строчки возникают «но».
1. Во-первых, не ясно, почему описываемый феномен называется христианизацией. ИМХО, более корректно было бы говорить о догматизации. Есть совсем недогматичные ветви христианства и синтетические религии на основе христианства. Но тут уже дело вкуса в отношении точности применяемых категорий: роза пахнет розой хоть розой назови ее, хоть нет.
2. Во-вторых, что много сложнее, — я в очередной раз убедилась в сложности написания текстов о религии из недогматизирующей позиции. Потому что «высказывай это как свою точку зрения, как твой личный выбор, который ты не собираешься навязывать другим» — это догма чем-то лучше, чем-то хуже, чем «если ты викканка, ты должна родить ребенка». Но точно такая же догма, которая уместна лишь в своем монастыре, даже если центр чужого монастыря внезапно материализовался посередине моего собственного.
Отсюда две проблемы. Первая связана со сложностью дискуссий на этом поле вообще. Потому что представитель догматического стиля мышления и жизни будет сыпать догмами, отчего многим может быть небезопасно. Естественной реакцией антидогматичной (а от этого часто уязвимой и зыбкой) идентичности бывает злость, но от нее в сообществе тоже не всем безопаснее становится.
Вторую проблему я формулирую для себя через вопрос «что вообще можно представить догмам и чего они такие устойчивые?» ИМХО, догма приходит тогда, когда нечетко оговорены правила. Правилам сообщества вовсе не обязательно быть жесткими. Они могут быть гибкими, но явно проясненными. ИМХО, как бы мы ни избегали этого в страхе перед догматизацией или по иным причинам, для существования сообщества важна внутренняя этика. Ее придется кропотливо простраивать, просто чтобы общаться друг с другом и не поубивать при этом. А уж насколько она будет догматичной или морализаторской, зависит от представителей сообщества. От нас и только от нас.

Новолунная

645974-bigthumbnail

Поскольку теолог из меня никудышный, текст на правах бреда. Просто мне важно это записать и получить отклики от тех, кто думают в эту сторону. Даже если и совсем по-другому.
В какой-то момент поняла, что Триединая Богиня для меня — неудачная калька с Отца-Сына-Святого Духа христиан. Неудачная в том смысле, что слишком много всего пытается вместиться в одно, а ценные тонкости и различия теряются. В области практики и языческой литературы Триединая Богиня это часто Дева-Женщина-Старуха или Дочь-Мать-Бабушка. Последнее встречаю очень редко, что отрефлексированного, что скрытого в ритуале. При том, что последнее мне кажется логичнее с точки зрения ролей в рамках семьи, причем только семьи, даже не рода.
Если же смотреть с точки зрения женского самоощущения, Continue reading

Альянс серокрылых (снова)

10-187

Я уже толком не помню, кто и когда рекомендовал мне посмотреть «Haibane Renmei». С тех пор я частенько смотрю их почти что каждую зиму, где-то в районе рождества. И каждый раз открываю что-то новое. В эти праздники осуществила мечту — посмотрела вместе с любимым. В следующем году планирую посмотреть аккурат на Йольтайд. 13 серий — такой удобный формат для этой поры. И сюжет очень целительный в конце года. Continue reading

Дикие люди!

pagan-costumes-charles-freger-1 Как выглядит европейский языческий ритуал? Как современный человек приближается к образу первобытной дикости? Какие фигуры используются в праздновании Солнцестояния?
Французский фотограф Charles Fréger в поисках ответов на эти вопросы объехал 19 стран, в которых снимал реальные обряды, связанные с колесом года в различных сельских местностях Европы. Результатом стала серия фотографий Wilder Mann. Continue reading